晋国起源：桐叶封唐的传说及开国之初唐叔虞的治理

晋国，周朝姬姓诸侯国，春秋时最强大的国家，表现出了跨越时代、远超其他诸侯的夸张实力。在其存在的657年里，灭国五十余个，吞地千里，其疆域包括今山西全境、陕西东部、河北西部和中部，河南北部。

在春秋时期，晋国称霸超过一百五十年之久，凭借强大的国力经常压制住齐秦楚三个大国，在春秋时期大多数时间里独霸中原。而且不同于齐楚的间接性称霸，晋国称霸为长期称霸。按称霸最大的标准诸侯会盟来看，有五位国君实现了称霸，分别是晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公、晋定公。在春秋后期，周天子的册立、王室的存续更是直接受晋国决策影响。

春秋晋国疆域

而晋国的文化影响则一直持续到现在，印在了每个山西人的骨子里，流淌在每个山西人的血液里。晋这个字，从此成为了山西的代称，诉说着山西悠久而辉煌的历史。

本文将带领读者一探晋国的起源。

周武王之子，姜子牙之外孙

一切的一切，还要从武王伐纣说起。

公元前1046年，周武王姬发联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻朝歌，讨伐纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京。

牧野之战地图

周武王的王后叫邑姜，是姜太公姜子牙的女儿，被后世誉为一代贤后。她为周武王生了两个儿子，分别是第二代周天子姬诵，以及姬虞。

《大戴礼记·保傅》中记载她怀姬诵的时候，“立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”翻译成现代汉语就是：站有站相，坐有坐相，与人说话不傲慢，生气的时候不口出恶言，独处的时候也不敢怠慢，可谓是中国最早的胎教之道。

传说邑姜怀第二个儿子时，一天晚上梦见上天对周武王说：“我让你生个儿子，名叫虞，我把唐赐给他。”等到邑姜生下婴儿后一看，手掌心上果然写着“虞”字，就给儿子取名为虞。

《史记·卷三十九·晋世家第九》“晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：‘余命汝生子，名虞，余与之唐。’及生子，文在其手曰‘虞’，故遂因命之曰虞。

这是晋世家的开篇第一段话。

晋祠圣母殿中供奉的邑姜像

桐叶封唐

灭商三年后，前1043年，周武王就去世了，长子姬诵继位，是为周成王，四叔周公姬旦摄政。

因不满周公摄政，周成王的三叔管叔姬鲜、五叔蔡叔姬度、八叔霍叔姬处联合纣王的儿子武庚发动了叛乱，史称“三监之乱”。中原有几十个小国也卷入其中参加了叛乱，其中有个小国叫唐国，在今天山西省翼城县西，近在京畿，对西周首都镐京威胁最大，因此周公决定先灭唐国。

周成王八年，前1035年，周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地，并将周王室子孙迁到唐地。

冬十月，王师灭唐，迁其民于杜。《竹书纪年》

周成王十年，前1033年，周成王将唐地分封给弟弟姬虞，姬虞于是成为唐国国君。

西周初期的分封

关于姬虞被封到唐地，有个妇孺皆知的传说——桐叶封唐。

一天，周成王和姬虞玩耍，两人此时都还是孩子，稚气未脱。周成王把一片桐树叶削成珪的形状送给姬虞说：“我用这个分封你。”随从的史官于是请求选择一个吉日封姬虞为诸侯。周成王说：“我和他开玩笑呢！”史官正色道：“天子无戏言。只要说了，史官就应如实记载下来，按礼节完成它，并奏乐章歌咏它。”

周成王便把唐地封给虞，故称唐叔虞。

武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。《史记·卷三十九·晋世家第九》

此事在史记、吕氏春秋、说苑等史料中都有记载。而在《吕氏春秋·审应览第六·重言》中，则是周公旦劝谏成王分封唐叔虞。

审应览第六·重言》成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪。而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”於是遂封叔虞于晋。《吕氏春秋·

桐叶封唐

当然，就算是在许多史料中都有提及，这大概率也只是一个传说而已。在这个传说里，晋国的出现，只是一个意外，是游戏的产物。然而事实上，这是周公做出的深谋远虑的决定，在临汾盆地建立一个王室的同姓宗藩，作为东北方屏障，来守卫镐京所在的关中平原，以使得周王朝可以千秋万代地存续下去。从后面的历史来看，晋国出色地完成了其被赋予的使命。

晋国作为东北屏障拱卫周王朝核心区域关中地区

晋国和周王朝的血缘是如此之近，为将来参与周王朝事务提供了便利和名分，王室如有内乱或外敌，晋国出手便是义不容辞。东周初期晋文侯护卫周平王东迁，并且消灭周携王势力，承担起了宗藩拱卫王室的重任，可以算是东周开国第一等的功劳。以后更有晋文公高举“尊王攘夷”的大旗，平定周朝王子带之乱，开启了晋国二百年之霸业。

启以夏政，疆以戎索

3000多年前的某一天，姬虞穿着阙巩的盔甲，乘坐着文王阅兵时的大路车，军队敲着密须的战鼓，带着工匠、乐师、祝、卜、典策、彝器、乐器、武王、成王所赏赐的财物，以及王室给他配备的“职官五正”来到山西。

他将奉行《唐诰》，这是成王和周公对他的告诫，晋国法律的源头所在。

他也将敲响“沽洗”的编钟，在这片土地上建立周的礼乐。

分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚。启以夏政，疆以戎索。《左传·定公四年》

晋侯铜鼎及铭文

当时，由于唐国地处夏人故墟，四周遍布戎狄部落，加上叛乱刚刚平息，局势动荡不定，民族矛盾十分尖锐。叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法。翻译成现代语言就是：

第一条，要按照夏朝的制度开启治政；

第二条，要尊重民族习俗治理戎方。

所谓“夏政”，是指大禹奠定的夏朝政治法律制度。《尚书·皋陶谟》和《史记·夏本纪》，都曾记载了大禹和皋陶的对话。皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，章其有常，吉哉！天讨有罪，五刑五用哉！”禹曰：“汝言致可绩行。”

这段对话中，皋陶表述了他的治国主张：“宽宏而又庄栗，柔和而能立事，谨慎而又恭逊，有治才而又敬事，和顺而刚毅，正直而温恤，简约而廉明，刚正而笃厚，强劲而合宜，明确有序，于是大吉。而有罪之人，受到天意惩罚，可对他们分别使用五种刑罚。”大禹听了说：“照你的话办必会取得治绩。”从这段对话中略可窥知夏政的内涵。

这一方针成为晋国的传统国策，并对后来晋及韩、赵、魏三国的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色，对于后来山西形成独具特色的法治文化，产生了深刻的影响。

晋国立国之初

王室强藩

周成王十一年，前1032年，唐叔虞就藩的第二年，当时上天降下福瑞，叔虞得到嘉禾，嘉禾异茎同穗，于是献给周成王。周成王命叔虞将嘉禾送往东土馈赠周公旦 ，写作《馈禾》。周公旦接受赐禾后，赞美周成王之命，写作《嘉禾》。

十一年春正月，王如丰。唐叔献嘉禾，王命唐叔归禾于周文公。《竹书纪年》

天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，献之成王，成王命唐叔以餽周公于东土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，作嘉禾。《史记·卷三十三·鲁周公世家第三》

唐叔虞与周成王一母同胞，是至亲之人，两兄弟交流非常频繁。因此晋国在成王时期是和周王朝关系最近的诸侯，超过了鲁国、卫国、虢国、虞国等同姓诸侯。

晋国的强大与其一开始的地位高是分不开的，周王朝最开始对晋国的定位就是镇河汾、治戎狄、守卫宗周东大门，是具有很强的军事意味的，这点从当时周公给唐叔虞的就封礼上便可看出。《左传·昭公十五年》记载：密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。这句话是说，周文王征伐密须国的战利品——密须之鼓及战车，周武王伐纣时身披的阙巩国所产的铠甲，都赐给了唐叔虞。可以看出，在一开始就封时，唐叔虞和他的唐国（晋国）就是被寄予厚望的。

就封时的人员配置也是十分具有优势的，除了周人自己的子弟，还有隗姓的九支族人。从这些都可以看出晋国初期的势力在诸侯中是不俗的，基本是汾河谷地首屈一指的。

关于叔虞所封的唐地究竟在何地，历来都有争议。商周之际，以唐命名的地方不止一处，究竟是在太原一带还是在晋南的翼城、绛县一带却争论上千年。顾炎武《日知录·卷三十一》说唐叔封于翼，即今翼城县。《史记正义》两处引《括地志》，其一说为“故唐城在绛州翼城县西二十里，即尧裔子所封。”另一说为“故唐城在并州晋阳县北二里”。近人杨伯峻认为：“唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。四世至成侯，南徙曲沃，今山西省闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼”。

唐叔虞去世的年份，史料没有明确记载。叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，使得晋国农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然可观。

唐叔虞作为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的创始人，其历史功绩不可磨灭。

唐叔虞的后裔姓氏，主要有晋姓、杨姓、韩姓、何姓、温姓、贾姓、简姓、曲姓、解姓、侯姓、栾姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、阎姓等。请这些姓氏的读者们记住，你们的根，在山西。

晋祠中供奉的开国之君唐叔虞

改唐为晋

唐叔虞是晋国的开山之祖，但他的封国叫做唐国。唐叔虞死后，他的儿子姬燮继任君位，将部族迁居到晋水之旁，改国号为晋。

山西博物院镇院之宝——晋侯鸟尊，其主人便是晋侯燮

徐才宗《国都城记》云“唐叔虞之子燮父徙居晋水傍。”《史记正义》

毛诗谱云“叔虞子燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯。”《史记正义》

唐叔子燮，是为晋侯。《史记·卷三十九·晋世家第九》

“唐有晋水，叔虞子燮为晋侯，是燮以晋水改为晋侯。”《汉书·地理志》

此处的晋水在今山西省太原市西南晋源一带，春秋以前，那里还是戎狄活动的地方，唐（晋）没有在那里建国的可能，而且这种说法在文献上也没有佐证。

越来越多的证据显示晋水就是山西翼城县的金河。山西省考古研究所的田建文先生在主持的苇沟——北寿城遗址勘探的过程中，依据考古勘探秉持此地为燮父迁徙居晋水旁的所都之地。

从燮父迁都至此到晋侯缗被攻灭之间，晋国国都皆在此地。此地在曲沃滏河的支流金河附近。依据伴随政治中心的变化所发生的语音的转变，金河便是当初的晋水。

晋古绵上和晋国城址的发掘及其他的晋文化遗址为此金河为晋水提供了充足的证明。

三晋文化研究会的马晓东先生则提出晋国国名源于善射说，其依据为铭文“晋”字反映的信息：其字形正如箭镞插在箭筒之中。

晋字的演变

晋国，从此登上了历史舞台。周王朝的历史、山西的历史，乃至整个中华民族的历史，都将因其而改变。

山西博物院“晋国霸业”